İnsanlar neden kalabalıkta kolayca kışkırtılıyor & boğa; merhaba sağlıklı

Suharto'nun cumhurbaşkanlığından istifasını ilan etmesinden sonra, 1998 gösterilerinin ve ayaklanmaların ülkeyi nasıl tahrip ettiğinin hatırasında hala güçlü. Ya da son zamanlarda uygulama tabanlı ulaşım servisi sürücüleriyle çatışan taksi şoförleri arasındaki ayaklanmanın barikatlara ve çok sayıda yaralıya neden olduğu.

İster büyük çaplı isyanlara yol açan bir gösteri, ister suçluları yıkarken kanunu kendi ellerine almakla meşgul olan bir insan kalabalığı olsun, kimse bu yıkıcı davranışı neyin tetiklediğini tam olarak bilmiyor. Bu, sadece haklarını talep etmek isteyen gençlerin ürünü mü yoksa sadece saf radikalizm mi?

Ayaklanmanın izleyicileri ve kurbanları yine de kitlesel vahşetin arkasındaki nedenleri anlamaya çalışmak için kişisel sonuçlara varacaklar. Ayaklanmaları neyin tetiklediğini anlamak için rasyonel bir bilimsel bakış açısı var mı?

Kalabalık cazibe

Kalabalık her zaman dikkat çeken bir şeydir. Sadece hayal edin, nerede olursanız olun, bir kalabalığa katılan büyük bir grup insanı her gördüğünüzde, neler olup bittiğini öğrenmek ve kalabalığa katılmakla kesinlikle ilgileneceksiniz. Bir yandan kalabalık, alışılmadık, "bulaşıcı", hatta korkutucu bir şey olarak görülüyor. Ama aynı zamanda kalabalığa da hayranlık ve hayranlıkla bakılıyordu.

İster bir futbol maçında ister bir rock konserinde olsun, büyük bir grubun parçası olmak eşsiz bir deneyim olabilir. Ne olduğunu bilmesek de, kaçımız bilinçsizce elimizi çırptı ya da etrafımızdakiler aynı şeyi yapıyorlardı çünkü alay ettik. Bu tuhaf kolektif grup davranışı, 'kalabalık psikolojisi' olarak bilinen bir sosyal psikoloji alanında incelenmiştir.

Teori 1: Kalabalık üyeleri kendileri olma eğilimindedir

Kalabalık davranışının, özellikle isyanlarda en önemli noktası, kendiliğinden ortaya çıkması ve temelde tahmin edilemez olmasıdır. Bu teoriye göre, bir grup içindeyken, üyeleri anonim hale gelir, kolayca etkilenir, itaatkar olma eğilimindedir ve / veya diğer üyelerin grupta ne yaptığını görmezden gelir. Ayrıca kimliklerini yitirmiş gibi görünecekler, böylece bilinçsizce aslında kişisel normlara aykırı bir şekilde davranacaklar.

Bu, birçok insanı kitlelerin içine çekip grup liderinin fikirlerini veya duygularını takip etmesini sağlayan şeydir, bu duygular yıkıcı olsa bile. Kalabalıkta insanlar gördüklerini düşünmeden taklit ederler.

Teori 2: Kalabalık üyeleri dayanışmayı teşvik eder

Sorun şu ki, kitle psikolojisi teorisinin temel fikri oldukça modası geçmiş ve modern zamanlarda bir ölçüt olarak kullanılmasının zor. Tarihsel ve psikolojik araştırmalar, gruplarda ve kalabalıklarda üyelerin genellikle birbirlerine anonim olmadıklarını, kimliklerini kaybetmediklerini veya davranışlarının kontrolünü kaybetmediklerini göstermektedir. Bunun yerine, genellikle bir grup varlığı veya sosyal kimlik olarak hareket ederler.

Kalabalık, kültürü ve toplumu yansıtacak şekilde hareket eder; kolektif anlayış, normlar ve değerler ile ideoloji ve sosyal yapı üzerine şekillenmiştir. Sonuç olarak, kalabalık olayları her zaman insanların toplumdaki konumlarını nasıl algıladıklarını ve doğru ve yanlış duygularını ortaya çıkaran kalıplara sahiptir.

Live Science'tan alıntılanan Liverpool Üniversitesi'nden Clifford Stott'un teorisi, kitlelerin körü körüne davrandığı inancının aksine, bir kalabalığın kolektif davranışını, kalabalıktaki her bireyin hala sahip olduğunu belirten Ayrıntılı bir Sosyal Kimlik Modeli olarak sınıflandırır. kişisel değerleri ve normları ve hala kendini düşünüyor. Yine de, kendi bireysel kimliklerinin yanı sıra, grup çıkarlarını da içeren acil bir sosyal kimlik geliştirirler.

The Guardian'da alıntılanan kalabalık davranış teorisinin uzman bir tarihçisi olan EP Thompson, azınlıkların tabi olma eğiliminde olduğu bir dünyada huzursuzluğun bir "toplu pazarlık" biçimi olduğunu savunuyor. En azından isyancılara göre, sorunları çoğunluk için aynı sorun haline geldi ve bu nedenle çoğunluğun (polis veya hükümet) daha önce ihmal ettiği sorununu çözmesi gerekiyor.

İsyanlar genellikle bir grubun bir başkası tarafından kendilerine nasıl adil davranılmadığı konusunda dayanışma duygusuna sahip olduğunda ve durumu düzeltmenin tek yolu kolektif çatışmayı gördüklerinde ortaya çıkar. Aslında, gruplarla insanlar normal sosyal ilişkileri tersine çevirmek için sosyal hareketler yaratma yetkisine sahip olurlar.

Teori 3: Diğer insanlara karşı kalabalık

Kalabalıkta, insanlar bir dizi grup anlayışına göre hareket edebilir, ancak her bir kişinin eylemleri, grup dışındaki kişiler tarafından farklı şekillerde yorumlanacaktır.

Bu grubun dışındaki kişiler, kalabalığın eylemlerini yorumlama konusunda daha fazla güce sahip olduğunda (örneğin, göstericiler polis tarafından toplumdan ayrı görülüyor ve sosyal yapı için bir tehlike oluşturuyor) bu, kalabalığa dahil olan aktörlerin hayal edilemez bir duruma gelmesine neden olabilir. Üstelik polis, polis aygıtının üstün teknolojik ve iletişim kaynakları göz önüne alındığında, tüm gösteri faaliyetlerini ne pahasına olursa olsun durdurma çabasıyla bu anlayışı kalabalığa dayatabildi.

Eylemi susturma çabaları ve aynı zamanda toplumun düşmanı ve potansiyel bir tehlike olarak görülmeleri nedeniyle, başlangıçta barışçıl eylemler gerçekleştiren göstericiler bile baskı olarak gördükleri şeyle savaşmak için birlikte çalışmaya başlayacaklar. Kitlelerin üyeleri kendilerini tehdit altında hissetti ve gruplarını korumak için şiddetle tepki gösterdi. Ek olarak, polisin elinde aynı deneyimi yaşamış olmanın bir sonucu olarak, ayrı küçük gruplar artık kendilerini genel grubun bir parçası olarak görüyorlar, ancak grubun daha yoğun bir radikal unsuru ve altında yatan motivasyonlardan farklı olabilir. ana grup. Bazıları politik olarak motive oluyor, bazıları yağmalama işine katılmak istiyor, bazıları ise hiçbir sebep yokken yıkıcı davranışlarda bulunmak istiyor. Dolayısıyla, çok farklı dürtülerin neden olduğu aynı davranışı teorileştirmek zordur.

Grubun bu genişlemesi, grup üyelerinden beklenen ve elde edilen dayanışma duygusuyla birlikte, kendi kendini yetkilendirme duygusu ve polise meydan okuma arzusuna neden olur. Bu meydan okuma, polis tarafından ilk algılarının doğrulanması olarak görüldü ve nihayetinde kalabalık üzerindeki kontrolü ve gücü artırmalarına neden oldu. Bu model ile isyanların şiddeti artacak ve sürdürülebilir olacaktır.

Sosyal ve ekonomik geçmiş de önemlidir

Stott, ayaklanmalardaki kalabalık davranışının, temelde yatan büyük bir sorunun yalnızca bir belirtisi olduğuna işaret ediyor. Örneğin, 1998 para krizi sırasındaki kitlesel yağma ve yakma eylemleri, ekonomik dengesizliklere veya toplum için adil fırsatların olmamasına halkın öfkesini gösterdi.

Galler, Cardiff Üniversitesi'nde Şiddet ve Toplum Araştırma Grubu'nda araştırmacı olan Simon Moore, tüm isyancıları birleştirebilecek belirleyici bir faktör olduğunu, yani sosyal, ekonomik ve politik olarak düşük bir statüden geldikleri algısı olduğunu savunuyor. Moore çalışmasında, düşük ekonomik statünün (aynı bölgedeki diğer insanlardan finansal olarak daha yetersiz) ve gerçek yoksulluğun (ihtiyacınız olan şeyleri ödeyememek olarak tanımlanır) acı çekmeye neden olduğunu buldu. Acı çekmenin yanı sıra, toplumdaki düşük benlik statüsü de düşmanlıkla sonuçlanır. Moore'a göre, düşük statü, saldırganlık şeklinde ortaya çıkan stresi teşvik eder.